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문서 (64)
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- 성서의 통일성 一그 민중신학적 의미
- 성서의 통일성—그 민중신학적 의미 ▶ 그러면 성서의 통일성 문제를 얘기해보지요. 선생님께서는 성서에 통일성이 있다고 보십니까? 있다면 그 통일성의 민중신학적인 의미는 무엇일까요? 독일에서 공부하던 시...
운영자 | 2021-09-03 20:06 | 조회 수 224
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- 예수一‘야훼만’을 지켜온 예언자 전통의 절정
- 예수―'야훼만'을 지켜온 예언자 전통의 절정 예언자 가운데는 진짜도 있고 가짜도 있지만 주류를 이룬 것은 엘리야, 이사야, 아모스, 예레미야 등이었고 그중에서도 가장 대표적인 예언자는 아모스였습니다. 예언자...
운영자 | 2021-09-03 20:06 | 조회 수 66
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- 민중신학이 본 성서의 맥
- 민중신학이 본 성서의 맥 ▶ 이제 끝으로민중신학의 시각에서 성서의 핵심과 그 맥을 짚어 주시지요. 성서의 핵심은 '해방사건'이라고 봅니다. 그 동안 민중신학에서 가장 많이 언급했던 성서구절들이 바로 그...
운영자 | 2021-09-03 20:04 | 조회 수 125
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- 극복되어야 할 서구 신학의 그리스도론
- 극복되어야 할 서구 신학의 그리스도론 ▶ 서구 그리스도론에서는 주로 그리스도의 인격에 대해서 논의하면서 그리스도의 현실적인 삶에 대해서는 관심을 기울이지 않았습니다. 단지 그리스도의 죽음과 부활을 내세웠...
운영자 | 2021-09-03 20:03 | 조회 수 86
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- 성서는 신을 어떻게 말하나
- 성서는 신을 어떻게 밀하나 이에 비해서 성서에는 신에 대한 다양한 서술이 있음에도 불구하고 그 성격을 집약해서 말한다면 '사건'을 일으키는 신이라고 하겠습니다. 사건은 바로 역사 안에서 일어납니다. ...
운영자 | 2021-09-03 20:00 | 조회 수 62
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- 성전종교의 포로가 된 신
- 성전종교의 포로가 된 신 ▶ 그러면 예수에게서 나타난 신의 모습과 구약성서에 나타난 신의 모습에 어떤 차이나 변화가 있습니까? 구약의 신과 예수에게서 나타난 신의 차이를 물었는데, 그 질문의 폭을 넓혀서 구약...
운영자 | 2021-09-03 20:00 | 조회 수 46
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- 유다교는 죄를 어떻게 보았나
- 유다교는 죄를 어떻게 보았나 구약성서를 위시해서 유다교의 죄이해를 살펴봅시다. 창세기에 나타난 죄이해는 역사적으로 훨씬 후대에 형성된 것이고 출애굽 사건이야말로 구약신앙의 출발점이므로 거기서부터 살펴봐...
운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 58
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- 하느님 나라 一 민중의 갈망과 한
- 하느님 나라—민중의 갈망과 한 ▶ 팔레스틴 민중의 하느님 나라 사상과 묵시문학의 관련성에 대해서는 어떻게 보시는지요? 그들이 묵시문학에서 하느님 나라 사상을 도입했다고 보는 것은 잘못이고, 하느님 나라...
운영자 | 2021-09-03 19:54 | 조회 수 52
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- 야훼신앙의 정점
- 야훼신앙의 정점 일찍이 북이스라엘과 남유다 사이에 항상 긴장이 있었다는 것은 여러분도 잘 아실 테지요. 다윗은 남유다를 폭력으로 점령하고 왕의 자리에 앉아 계속 북이스라엘과 전쟁을 했습니다. 그 당시 사울이...
운영자 | 2021-09-03 19:48 | 조회 수 55
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- 1. 왕권과 국가
- 제6장 왕국시대 1. 왕권과 국가 판관시대의 이스라엘은 엄격한 의미에서 국가가 아니라 종족동맹(Amphiktyonie)이다. 이스라엘은 왕을 세워서 국가체제를 갖추는 것을 꺼려 했다. 까닭은 그들이 정착한 후 계속 적대...
운영자 | 2021-09-03 15:58 | 조회 수 65
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